Presses universitaires de la Méditerranée

Raymond Radiguet 1903-2003. Colloque du centenaire

2012-03-06T13:02:33Z

Ce volume rassemble les dix communications sur Raymond Radiguet qui ont été présentées au colloque du centenaire organisé en 2004 par le centre d'étude du XXe siècle à l'Institut universitaire de France. Ces textes et ces documents — plusieurs inédits — envisagent la personnalité et l'œuvre hors du commun de celui que Cocteau n'a pas hésité à rapprocher de Rimbaud par la fulgurance de son génie. Mais les intervenants se sont surtout attachés à lire Raymond Radiguet comme il nous a suggéré de le faire : « Tous les grands poètes ont écrit à dix-sept ans ; les plus grands sont ceux qui parviennent à le faire oublier. »

Territoires en mutation : Numéro 12 — La gestion sociale de l'eau, concepts, méthodes et applications

2012-03-06T13:02:15Z

La monarchie catholique et les Morisques (1520-1620). Études franco-espagnoles

2012-03-06T13:01:23Z

Les études qu'on va lire reprennent l'essentiel de notre contribution à la connaissance de la dernière société musulmane d'Espagne, brusquement évincée des territoires du roi catholique en 1609. Les références bibliographiques contenues dans chaque étude ont été actualisées et de nouvelles données d'archives incorporées dans plusieurs articles. Mais pour ce qui est du fond, des points de vue défendus et des phénomènes décrits, nous n'avons pas eu à modifier quoi que ce soit, car rien n'est venu contredire ce que nous avons avancé jadis. Il faut savoir que les études sur les morisques, riches et foisonnantes voici un quart de siècle, connaissent depuis la fin des années 1980 une curieuse désaffection, certainement liée à celle dont ont aussi été victimes les études inquisitoriales. C'est précisément ces sources que nous avons mises à contribution de façon préférentielle dans nos recherches et tout, jusqu'à aujourd'hui, concourt à nous persuader que c'était un excellent terrain d'observation. Nous avons étendu notre champ d'observation à huit tribunaux du Saint-Office correspondant à des géographies, à des réalités morisques sans doute différentes, ainsi qu'à des pratiques inquisitoriales différemment conditionnées : les tribunaux castillans, représentés pour nous par ceux de Cuenca et de Murcie, les tribunaux de la Couronne d'Aragon — principalement Valence, mais aussi Saragosse — et les tribunaux insulaires — Canaries, Baléares, Sardaigne et Sicile. Les populations étudiées sont loin de présenter une parfaite homogénéité, c'est pourquoi nous avons introduit plusieurs lignes de démarcation, à l'importance qualitative considérable : pour la Castille, entre les communautés morisques traditionnelles et les nouveaux-venus, déportés du royaume de Grenade ; pour les îles, entre les musulmans convertis de force au christianisme après être devenus des esclaves, les chrétiens d'origine ayant renié en pays musulman, et les morisques proprement dits, originaires, par la force des choses, de la péninsule. Toutes les catégories de victimes que nous venons de distinguer appartiennent à l'histoire d'une même persécution, celle du mahométisme. Si donc nous les avons séparées, c'est bien parce que le seul point de vue de la répression ne saurait nous satisfaire. Par-delà les archives judiciaires et les conflits religieux qu'elles illustrent, nous avons voulu saisir toute une culture dans sa positivité, celle des minorités exclues, telle qu'elle était parvenue à survivre encore au début du XVIIe siècle et telle que les vieux-chrétiens se refusaient à la voir. C'est le principal intérêt de ce livre.

Vignerons. Histoire languedocienne et roussillonnaise

2012-03-06T13:00:52Z

Le lecteur trouvera, dans ce recueil, les textes des conférences faites par Geneviève Gavignaud–Fontaine, lors de la publication de son ouvrage sur Le Languedoc viticole, la Méditerranée et l'Europe au siècle dernier (XXe) ; celui-ci, édité par l'Université Paul-Valéry en l'an 2000, a été élogieusement salué par la critique historique et la presse régionale.

Dans les villes qui l'ont accueillie, Montpellier, Béziers, Rieux-Minervois, Sommières, Limoux, Millau, Colombiers, Castelnau-le-Lez, Nîmes, Maraussan, Clermont-l'Hérault, l'auteur a évoqué, tour à tour :

— les références qualitatives des vins du Languedoc, telles que les égrènent les millénaires d'histoire méditerranéenne ;

— les problèmes de marchés générés, d'abord par la conversion massive à la monoculture, ensuite par la mondialisation néolibérale ;

— la solide organisation coopérative des vignerons, caractéristique, pour trois quarts des producteurs comme de la production, de l'un des vignobles les plus anciens du monde et des plus étendus de la planète.

Autant de sujets de réflexion, transcrits avec clarté et talent, pour être accessibles à tous ceux qui n'ont pas eu la possibilité d'en débattre en public. L'histoire est ici fidèle aux faits, conformément à la méthode historique qui commande de ne pas prendre ses désirs pour des réalités, contrairement à ce que font les historiens autoproclamés.

Cahiers de praxématique : Numéro 42 — Du continu : son et sens

2012-03-06T13:00:45Z

Le chœur dans la tragédie et la comédie grecques. Les « Oiseaux » d'Aristophane

2012-03-06T13:00:30Z

Henri Wallon. Frontières et traverses

2012-03-06T12:59:57Z

Les études qui composent ce recueil concernent toutes l'œuvre de Henri Wallon. Elles en montrent la cohérence ; elles soulignent également la modernité des questions qu'elle pose et qui s'imposent aux psychologues.

Ces études sont rassemblées par thèmes : efficiences et liberté, régimes de vie et sémiotiques, politique, clinique, esthétique, éthique. Elles s'efforcent aussi de répondre aux deux questions posées et reposées tout au long du texte wallonien. La question des frontières et de l'altérité qui est tout à la fois une menace et la condition de possibilité du développement cognitif et social ; et la question du statut de la psychogenèse qui est tout à la fois une évolution et une histoire, individuelle et collective : traverses, bifurcations et détours.

Jean Cocteau, 40 ans après

2012-03-06T12:59:50Z

Prendre Cocteau au sérieux, l'envisager enfin au lieu de le dévisager, tel était le pari de la grande exposition que lui consacra le Centre Pompidou. Pari vérifié par les articles réunis dans ce volume qui interrogent une œuvre dont le pouvoir de séduction est aussi fort que sa capacité à produire des significations nouvelles. Le projet de cet ouvrage n'est pas de dresser un bilan pour solde de tout compte, mais bien plutôt de mettre l'accent sur les ouvertures, les trouvailles possibles, les pistes, nombreuses, qui restent encore à emprunter aussi bien dans le champ archéologique que dans celui de l'exégèse. Les meilleurs spécialistes de cette œuvre plurielle, les voix de la jeune critique se font entendre et une place a été réservée à Jean Cocteau, esprit européen. Illustrations, documents inédits viennent enrichir un ouvrage dont on veut espérer qu'il servira longtemps de référence aux chercheurs et qu'il plaira en même temps aux très nombreux amis de Jean Cocteau.

Numéro 17 — Cormac McCarthy

2012-03-06T12:58:47Z

Encyclopédie religieuse de l'univers végétal. Croyances phytoreligieuses de l'Égypte ancienne

2012-03-06T12:58:29Z

Le présent volume est le troisième de « L'Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal », dont le but est d'étudier des croyances phytoreligieuses nées sur les rives de la vallée du Nil. Avec les deux premiers volumes, parus en 1999 et en 2001, c'est près de 1800 pages qui sont soumises à la communauté scientifique. Ce troisième volume confirme, s'il en était besoin, l'intérêt d'un champ disciplinaire spécifique se rapportant à l'examen de la permanence, pendant près de 4 000 ans, d'une culture pharaonique tournée vers l'environnement où elle est née. Avec la littérature scientifique de ces dernières années portant sur des sujets similaires, les articles de L'« Encyclopédie religieuse de l'Univers végétal » constituent une des clés pour comprendre certains des aspects de la religion égyptienne intrinsèquement liés à des faits naturalistes (saisons, crue du Nil, rythmes migratoires, nature de la flore et de la faune) propres à la vallée du Nil. Ajoutons que ce volume paraît en même temps que la Bibliographie indexée de la flore et de la botanique sacrées des anciens Égyptiens, qui forme le quatrième volume de L'Encyclopédie.